凭什么去嘲笑窦唯生活潦倒?

发稿时间 2015-04-29 15:56
오늘의 중국,성공 기준은 무엇일까?

[网络图片]




最近朋友圈里被两张偶遇明星的照片刷屏了,一张是“国民老公”王思聪现身上海车展,意气风发,朋友特意配上“没有想象中的高”等文字,引无数点赞“老公么么哒”、“老公又变帅了”等等。另一张则是地铁上被网友偷拍到的窦唯,胡子拉碴表情憔悴,发际线严重后移,是那种普通到不能再普通的中年大叔模样,甚至有点盲人神棍的意思。

没有多少人会真的爱慕被生活摧残过的容颜,却十分擅长跟风对强者的锦上春风得意钦羡。于是窦唯的照片在网络上迅速流传,媒体的标题大都围绕“王菲前夫窦唯落魄乘地铁,颓废照曝光”而起,在大众眼中,窦唯逐渐变成一个笑话,暗含的依然是人性中崇尚所谓成功人士的黑暗基因。

首先声明,笔者并不是窦唯的歌迷,他最火的时候我还小。和他同一时期的郑钧娶了娇妻生了萌娃,有子万事足;汪峰则成为了大家口中的“汪头条”,并且抱得影后归。相比之下,窦唯确实显得潦倒了一些。

但我又仔细看了他坐地铁的照片,衣服背包手都干净整洁,就是地铁上常碰到的很普通的乘客,如果他不是窦唯,而是作为一个普通人,不会有任何人觉得他有问题。而就因为他是窦唯,就会有人觉得他背双肩包坐地铁是一种落魄和不体面,这是因为有些人默认为以窦唯的才气和名气,他应该是成功人士、特权阶层,所以坐地铁就是一种失败。不要嘲笑他的身材和发型,同样的身材和发型如果开着劳斯莱斯,肯定会冠上改口说他是有个性的艺术家了。

抛开窦唯的才气和个性不说,窦唯就是一面镜子,照见了现在中国社会价值观里的阶级观念和等级观念,其实这种东西并不新鲜,马斯洛将人类需求分为五个层次:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。前两个基本需求不用说。第三层社交需求说的是“情感和归属的需要”。比如说微博和朋友圈,满足的就是这么一个需求,大家需要寻找认同感。觉得自己赚了点钱穿点名牌开个豪车娶个美女就体面的,也在这层。

可是这些窦唯都不需要。早在二十年前,当时已经贵为天后,可以在香港任何一处地方买下豪宅的王菲放下身段,和窦唯蜗居在连卫生间都没有的胡同里,已经过上了神仙眷侣般的生活,他帮别的歌手制作专辑、唱片版权收入以及唱片公司给他的保底,已经足够他的生活。

穿普通冲锋衣,背双肩包坐地铁,就已经被定性为“失败、潦倒”,那么当下中国对于成功的定义不免过于苛刻。不看你的才华,不看你的作品,只看你穿什么,开什么车,住多大的房子,在这样市侩的舆论环境下,急功近利,趋炎附势成为社会的主流,包裹着“成功学”外衣的等级论成为衡量人们成功与否的标尺,实在是让人心灰意冷。



 

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