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截至4月30日上午9时，“岁月”号客轮沉没事故已造成210人遇难，仍有92人下落不明。虽然“岁月”号客轮沉没事故已经过去半月有余，但是大家对船长、船员、客船所在公司的各种指责仍不绝于耳。同时，也有一部分声音直指韩国政府救援不力。而一部分人则认为：韩国的“服从文化”应对学生之殇负责。
说到此，笔者确实想与诸位共同探寻一下“服从文化”的源头。
历史上，韩国、日本等这些东亚国家其实都属于“中华文化圈”的一部分。从文化传承角度来看，都不同程度受儒家思想的影响。儒家思想讲求“仁义礼智信”，这些文化精华无疑会在如何教化人、影响人的方面起到巨大作用。
在接受儒家思想文化方面，中国内地、日本、韩国走的是不同的三条道路。中国内地虽然是儒家思想的发源地，但是在继承儒家思想方面却出现了一定波折。汉唐以来，历代统治者按照统治阶级的意愿对儒家思想进行重新打造和粉饰。这样被打造出来的儒家思想，只能是培养只知服从的顺民。近代以来，西方列强的坚船利炮不仅打开了中国大门，对中国的传统文化亦产生巨大冲击。新文化运动、“五四”运动在对传统进行反思过程中，存在对中国传统文化“全盘否定”的倾向。加之中国又经过十年“文化大革命”的冲击，因此在继承和发扬儒家思想方面出现大打折扣现象也在所难免。
现在的中国人很难说真正继承了儒家思想，骨子里仍然存在着对儒家思想反思以及对未来的探索的倾向。从一定程度讲，这仍然属于自鸦片战争以来的探索和冷思考的延续。因此，在这种思维的影响下，让现在的中国人完全按照“孔孟之道”行事，做到完全的“服从”，基本不可能。
韩国与中国的情况不一样，基本上继承了儒家思想当中的“仁义礼智信”和“三纲五常”。统治阶级把儒家思想引入朝鲜半岛，一个重要目的就是让人民接受儒家思想的教化，进而成为一个顺民而俯首称臣。加之韩国没有如中国那样经过“新文化运动”“五四运动”“文革”等运动对儒家思想的反思和冲击，韩国老老实实继承的基本是被汉唐以来统治者粉饰过的儒家思想。因此，韩国人表现出等级森严和绝对服从的精神也就成为题中之意了。
日本的情况与中韩又有明显差别。历史上，日本继承了中国汉唐之前的文化。也就是说，日本继承了基本未经统治者改造过的儒家思想。我们知道，儒家思想诞生于春秋战国时期。那个时期是充满激情和充满战斗热情的时代。孔孟在那个时代创造的儒家思想不可能只是教化人成为只知道服从的“顺民”，其中必然充满战斗的激情。而孔子出生于武士之家，在他的血液里不可能只流淌“顺民”的血。而日本继承的就是这种“充满战斗激情”的儒家思想，并把其与大和民族的“狼性”有机结合，创造出“武士道精神”。
从以上分析我们不难得出如下结论：中国在继承儒家思想方面是把继承和摇摆结合在一起；韩国基本是原汁原味地继承儒家思想；日本是把选择和创新相结合。因此韩国人在接受儒家思想方面最执着，因此也“最服从”。
其实“服从”也未必都是坏事，把“岁月”号学生之殇归罪于韩国的“服从”文化显然有失公允。试想，如果在一个社会中一点必要的“服从”都不讲、各行其事，那还是一个运转正常的社会吗？我们从“岁月”号沉没一事中更应对责任和如何避免再发生此类事情进行反思。
如果还有需要反思的事情，那就反思一下如何批判地继承被历代封建统治者打造过的儒家思想吧。
文/柏林
