因此，圆明园，完全是一处沉思的所在，一个民族曾遭遇的痛苦和困厄，都写在圆明园的脸上。我注意过，在偌大的园子里，很少能见到老外的身影。这里，明显不适合他们来沉思。说起来，到现在，可能还有不少人弄不清楚，圆明园到底是被哪伙人给烧的，有人张嘴就说：八国联军。其实不是，圆明园最初毁于1860年，是英法联军下的狠手。
一切起因于跪还是不跪
从小看李翰祥先生的电影就想不通，这英法联军，为什么不就近烧掉紫禁城，而要大老远地跑去烧圆明园呢？烧一座花园，算什么英雄？后来才知道，这圆明园，可不只是花园那么简单，它在相当长一段时间里，都是皇帝办公的场所，堪称第二皇宫。圆明园被毁之前，里头还有勤政殿呢，那就是皇帝专用的办公室。而且，康熙皇帝，当年就是在圆明园内的长春园驾崩的。
在李翰祥的电影里，有大清将军僧格林沁怒斥英国人巴夏礼的镜头，到现在我还记得台词：“管你是巴夏礼还是巴夏外，我今天要扒下你的皮！”然后，身高体壮的蒙古大汉僧格林沁上前扛起巴夏礼，直接把他扔进了水池。在幽暗的电影院里，我们一群中学生登时热烈地鼓掌，经久不息。
火烧圆明园的大灾难，基本上是从这儿起的头。当年，巴夏礼率英法谈判团，到北京来和清政府签约。关于条约本身，已经没有任何争议，双方又卡在了一个老问题上：巴夏礼见咸丰皇帝，跪还是不跪？争执没有结果，巴夏礼抬屁股要走人，僧格林沁火了，把他们一行39人全部扣为人质，关进了圆明园的某个小黑屋里。
谈判团被扣，直接导致英法联军进攻北京，他们正天天盼着能找到这样的借口呢。僧格林沁勇猛的骑兵军团被击溃，清政府只好认输，乖乖交还人质。可是，原本39个人，只活着18个，其他21个，已经变成了尸体，而且，其中泰晤士报记者的尸体，是七至八块。他们生前遭遇了什么样的折磨，可想而知。对此，英法联军震怒，他们共同决定，焚烧圆明园，给大清皇帝一个深刻的教训，让他从此学会什么叫做基本文明。
事实是这样的事实，但这并不等于说，因为大清的官员虐待外交使团是错的，所以英法联军火烧圆明园就是对的。道理不是这么讲的。而且，除了火烧之外，英国人法国人更热衷的，是疯抢圆明园内的各类宝物。被抢财物共有多少，已经永远无法知道，因为账册也被他们烧毁了。仅举一例，就足以说明他们收获之丰，在他们撤退的路上，随手丢弃的东西就有1197件，而这，只占园中物品的千分之一。
对此，法国大作家雨果是这样说的：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”
据联合国教科文组织的数据，历年来，中国流失文物共达164万件，其中，大英博物馆就藏有2万3千件。这其中，有多少是从圆明园抢去的？现在，一旦对这种强盗行径提出批评，马上会有人站出来辩护，理由是：这些文物，如果不用这种方式保存下来，而是留在原处，很可能早就毁了。你看，留在原处，我们没能保护好，那是我们的错，我们认。但是，我们有错，并不能证明你们强抢就是对的，不是这么个道理吗？
再大的火怎么能烧石头
圆明园所在地，原来归明朝末代皇帝崇祯的岳父所有。康熙四十六年（公元1709年），清政府开始在此修造皇家园林，最先完成的，是长春园，康熙非常喜欢。后来，康熙把长春园旁边的一块地，赐给了第四位皇子，也就是后来的雍正，让他也修个园子。
雍正犯难啊，在父皇的园子旁边再修园子，弄得不漂亮，父皇不开心；弄得太张扬，压住了长春园的风头，又有违礼制。所以，雍正设计的园子，基本上走了温馨柔美的路子，以与长春园的阔大雄浑相区别。这番心思没有白动，康熙对这座新园子很中意，有事儿没事儿常过来游玩。
就是在这里，康熙得以与孙子弘历密切接触，发现了这个小家伙的聪明才智，暗自决定，将来大清的江山要交给他。弘历就是后来的乾隆。后世有说法，雍正之所以能当上皇帝，完全是因为康熙要给孙子弘历铺路。修座圆子能占这么大便宜，可能是雍正起初没有想到的。
那么，这座园子为什么叫圆明园呢？你也知道，清朝皇帝都是信藏传佛教的，雍正也一样，他还有法号，叫圆明居士。圆，指个人德行圆满；明，指政治正大光明。圆明园的名称，就是这么来的。实际上，它是统称，还包括了长春园与绮春园，共占地16万平方米，前前后后修造了150年，园林风景达百余处。
在圆明园的废墟前，我亲耳听到一个小女孩问爸爸：“这么一大堆石头，用火怎么烧啊？”那位爸爸嘀咕了半天，没说出个一二三来。当时真想冲过去告诉那位爸爸，带女儿来看圆明园，事先要做点功课才好嘛。
是的，圆明园拥有众多的石质建筑，仅仅用火是烧不掉的，最终完成破坏的，另有其人。一是，1900年，八国联军又用炮轰了一回，把园子里还勉强站着的13处建筑都放倒了。另外，就是中国人自己干的事了。
英法联军抢的抢，烧的烧，之后，土匪就来了，把剩下的好东西一卷而空。老百姓和守园的太监也没闲着，趁乱捡些零碎。有人来晚了，怎么办？他们操起扫帚和簸箕，从浮土里筛宝贝，也会有珍珠碎玉一类的收获。当时，就已流行这样一首民谣：“筛土，筛土，一辈子不受苦。”
进入民国时代，军阀们的动作就更大了，他们完全把圆明园当成了建筑材料供应场，需要什么，就到这里来拉什么，石料、方砖、屋瓦、木桩、铜管，断断续续拉了二十年，圆明园现在的样子，就是他们最后给定的型。
因此，在圆明园内沉思，仅仅局限于那种受害者心理带来的道德优越感是不够的。我们更该知道，当国不知有民的时候，民当然也就不知有国。如果没有那烧了三天三夜的大火，哪个小民能有机会进到圆明园里看上一眼？这园林，这宫殿，以及这社稷，与普通百姓有什么关系？如果没有关系，让他们如何去体会爱，去表达爱？
近些年，曾经多次有过修复圆明园的动议，但只要提议一出笼，马上就会遭到无数板砖镇压。绝大多数中国人受不了这个，他们就想保留着这块伤疤，让老外记得，你们的祖先欠着我们的。想一想中国的国歌，起首一句就是“起来，不愿做奴隶的人们”，跟这是一样的道理。
当大多数人反对修复的时候，就证明大多数人还没有放下。这是一个事实。尊重事实，永远不会有大错。当然，这并不影响我们做出这样的期待：一旦大多数人能够接受修复时，可能就是这个民族放下包袱，完全恢复自信的时候了。
文/王元涛
图片说明：
001：圆明园西洋楼遗址
002：大水法原为喷水池
003：残留石料上的精美雕刻
004：圆明园福海秋色
