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韩国KBS2电视台每个星期天晚上九点的那个搞笑节目中，曾经有一个小品里有一个中国人的形象，会说汉语，每次登台表演，张嘴第一句话肯定是：“大哥。”这个小品的编剧应该是对中国有一定了解的人，可能在中国生活过，因为他准确地表达了今天中国人人际交往的一个层面。
儒家文化给中国留下的最顽固的一个传统就是，用家庭关系来比喻一切社会关系。孔子说：君君臣臣父父子子。就是说，君臣之间的关系，完全可以用父子关系来做比喻。作为儿子，必须无条件服从父母，父母错了也不能顶嘴。同理，作为臣子，也要无条件服从皇帝，皇帝错了也不能批评。孔子不相信一个人不孝顺父母，却能忠于君王。所以，在中国，儒家对读书人的训练目标是：修身，齐家，治国平天下。修身，就是先要努力修养自己，齐家，就是要把家里事儿弄明白，上孝父母，中爱妻子，下慈儿女，这样的人，才有资格去治国平天下。
如果家里天天吵架，老婆不给公公婆婆好脸色，甚至虐待公婆；孩子小时候不听话天天玩游戏机，长大了杀人放火，如果把国家交给这样的人治理，国家一定会被他搞得一塌胡涂。
中国人处理人际关系，也遵循这样的原则，与社会上的朋友、与单位里的同事交往，同样参照家庭观念，其中一个最有代表性的现象，我们可以称之为“大哥文化”。
在相当长的一段时间内，中国人相互间是互称“同志”的，现在，这个称呼已经基本上被同性恋霸占。
在改革开放之后，“师傅”曾经十分游行，替代了同志，你是师傅，我就是弟子，这种自谦的方式，就把对方抬高了，就容易得到对方的认同和帮助。现在，大哥成为主流。你是大哥，我就是小弟，在家里，大哥当然要照顾小弟了，小弟犯点错，大哥怎么好意思撕破脸皮呢？
在韩国，公开场合，很少能听到谁叫谁朴哥，金哥，李哥，郑哥。在中国，一个单位内部，年纪稍大的人，大多数都会被公开地在姓氏后面冠以哥的称呼，王哥，赵哥，马哥，孙哥。这是一种拟亲属化。本来不是亲属，现在用一个哥，就让大家成为一个大家庭了。本来是工作关系，现在就有了一定的亲人色彩，那么在利益上互相关照，也就是顺理成章的事情了。
在韩国，一个上级给下级布置任务，会很简单地交代，有什么要求，什么时间完成，是一件公事公办的事情。但是在中国，上级给下级布置任务，即便是是很正常的份内工作，上级也可能套用家庭关系，说出这样的话：“兄弟们，好好干，就算帮大哥一个忙了。”以此来调动下属的工作积极性，这样的方式在韩国可能是无法想象的。
这种大哥文化，实际上就是中国人际交往中的第二个主要特征：熟人文化。这种熟人文化，也是建立在家庭观念基础之上的，是家庭观念在人际关系上的自动演化的结果。中国人在与人交往时，对于外人采取一种排斥不信任不合作的方式，而圈子里的自己人，则充分信任，甚至不惜违法而互相帮助。美国学者韦伯认为，中国人的信任方式是一种特殊主义信任，是建立在私人关系和家族关系之上的，因而是一种低信任度的社会。
